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역사신학 교회사 교리강해 56「제 4장 종교개혁사 - 카톨릭의 반동 종교개혁 4」
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제 5강 카톨릭의 반동 종교개혁

연구 4 30년 전쟁

 16세기말 독일은 신성로마제국의 황제를 섬기는 제후와 자유도시 등 300이 넘는 작은 나라들로 이루어졌었는데 종교에 있어서도 각기 달리 난맥을 이루고 있었다. 그 주류를 이룬 것은 카톨릭과 루터파, 그리고 칼빈주의의 세 갈래인데 서로 대립관계에 있었다. 1608년 신교 2파의 제후들이 손잡고 연합하자 다음해에는 카톨릭 제후들의 동맹이 이루어져 이에 대항하였다. 이 교회 세력은 군주의 개종에 의하여 변해 갔으며 이 개종의 동기는 신앙상의 문제가 아니라 현세적 이익 때문이었다. 군주들의 개종은 교회 재산 몰수와 영지를 상속하는 것을 목적으로 했으므로 이 때문에 곤란 받는 것은 민중이었다. 군주의 신앙에 따라 개종을 강요받았고 끝까지 양심을 고집하다가는 불에 타죽을 판이었다.

1. 신 구교 제후의 충돌
 1) 팔쯔 전쟁(1618-1625)-제1기
 독일의 종교 대립은 1617년 카톨릭 교육을 받은 페르디난트 2세가 보헤미아 왕이 되자 폭발되었다. 그는 이제까지의 신교도에 대한 관대한 정책을 버리고 신교도 탄압을 강화해 나갔다. 보헤미아의 전신교도는 오랫동안 유지되어 온 자유와 특권이 침해된 데 대하여 맹렬한 반항을 하였다. 1618년 신교파의 무장 시민이 신교 귀족에 이끌려 수도 프라하의 왕성에 쫓아와 관리들에게 총질을 하였는데 이것이 30년 젼쟁의 시초이다. 결국 한 지방에서 일으킨 반란이 종교 대립을 배경으로 하여 연쇄반응적으로 번져 독일 전국, 아니 전 서유럽을 전쟁터로 만들어 버린 것이었다. 1619년 보헤미아 신교도는 이제 적이 된 페르디난트 2세를 내쫓고 신교 연합의 젊은 칼빈주의자 프리드리히 5세를 왕으로 받들었다. 그러나 다음해인 1620년에 보헤미아 신교도들은 황제군에게 바이서 베르크 전투에서 패했다. 프리드리히는 네덜란드로 망명하고 보헤미아 신교도들은 탄압받기 시작했다.
 2) 덴마크 전쟁(1625-1629)-제2기
 거의 꺼져 가던 전쟁의 불꽃을 다시 일으킨 것은 1625년 덴마크 왕 크리스티안 4세의 독일 침입이었다. 진작부터 독일에 야심을 가지고 있었던 크리스티안은 영국 및 네덜란드로부터 군자금을 얻어 신교군의 총수로서 독일을 침입하였으나 황제군의 장군 발렌쉬타인과 틸리에게 패배하여(1926) 1929년 양측은 뤼벡 조약으로 화해하였다. 이에 따라 황제는 배상칙령을 내려 1552년 이래로 프로테스탄트 교도들이 불법적으로 전유한 모든 교회 재산을 카톨릭에 돌려줄 것을 명령했다. 그러나 이 칙령이 혹독하게 실시되자 신교도들 사이에서 반발이 일어났고 많은 카톨릭 교도들이 발렌쉬타인 군대의 방종함을 보고서 떨어져 나갔다. 이때 크리스티안 4세가 비참하게 전쟁에 진 것은 그 당시에 군인들이 돈에 팔려 다니는 용병 중심이었음에도 충분한 급료를 줄 수 없었기 때문이었다.

2. 종교적 국제전쟁
 1) 스웨덴 전쟁(1630-1635)-제3기
 1930년 스웨덴 왕 구스타프 아돌프가 독일의 신교도들을 원조한다는 명분 아래 프랑스군의 원조를 얻어 다시 독일에 침입하였다. 구스타프가 북부 독일 포메라니아에 상륙하여 온 것 때문에 전쟁은 다시 시작되었다. 이 전쟁이 우연히 독일 개신교를 구하기는 했지만 주 목적은 정치적인 것이었다. 1631년 틸리는 막데부르크를 정복했으나 같은 해 브라이덴펠트에서 패했고 1632년에 사망하였다. 스웨덴군은 라이프치히 싸움에서 황제군을 격파했으나 뤼친 싸움에서 '북방의 사자왕'이라 불리는 구스타프 2세도 전사하였다. 이후에도 스웨덴군은 전투를 계속하였으나 패배를 거듭하여 1934년 황제군의 영웅 발렌쉬타인이 모반협의로 암살되자 1935년 황제와 개신교군의 작센 제후를 위시한 대다수의 지도자들 사이에 프라하 조약이 체결되었다.
 2) 프랑스 전쟁(1635-1648)-제4기
 저항을 계속하던 스웨덴군은 프랑스군과 공개적으로 합세하였다. 이 전쟁은 마지막이자 가장 격렬했던 단계로 돌입하게 되었다. 몇 년 동안 도서 독일에서 패권이 여러번 바뀌던 전쟁을 치른 후 점차 프랑스 쪽이 유리하게 되었는데, 이는 특히 스페인 내분으로 인해 세력을 상실한 데 원인이 있었다. 사실 프랑스의 목적은 종교적인 것에 있는 것이 아니고 오래전부터의 적인 합스부르크 가를 넘어뜨리는 것과 라인 지방의 스페인 세력을 내쫓는 데 있었다. 그래서 이 전쟁의 당초 성격은 사라지고 스웨덴, 프랑스, 스페인, 오스트리아 4국의 군대가 독일을 싸움터로 하여 10년 이상이나 지체함으로 독일은 말할 수 없는 황폐 상태에 빠졌고 평화를 갈망하는 마음이 점점 강렬해짐으로 페르디난트 3세가 41년 종전을 제의했다. 44년부터 열린 강화회의는 지지부진하다가 48년 웨스트팔리아 조약이 성립되어 30년간의 전쟁은 종지부를 찍었다.

3. 전쟁의 결과와 의의
 제국 내의 교회 상황은 1624년의 모습 그대로 회복되었다. 예외적으로 교회 재산의 상당 부분이 세속화되어 전쟁에 참여했던 권력자들을 몇몇에 대한 보상으로 분배되었다. 이로써 독일제국 내의 카톨릭, 루터파의 칼빈주의는 각각 동등한 지위를 확보하였다. 그러나 독일 국민의 불행은 이 전쟁과 웨스트팔리아 조약으로 인해 더욱 심해졌다. 웨스트팔리아 조약은 라인, 베저르, 엘베, 오데르 등 하구와 항구들을 모두 외국에 빼앗겨 세계 사업에서 완전히 제외당했다. 이러한 일반적 쇠퇴에 반하여 상승을 보인 것은 제후들의 권력이었다. 30년 전쟁에 있어서 궁극적인 승리자는 독일 제후들이었던 것이다.
 30년 전쟁의 결과 프랑스의 세력이 막대하게 강화되었다. 30년 전쟁은 소위 종교전쟁의 최후이며 최대의 것이었다. 그것은 신교와 카톨릭교의 대립을 계기로 일어난 것이었지만, 실질적인 내용은 철두철미하게 경제적, 정치적인 이해관계에 있었다. 30년 전쟁의 역사적 의의는 이것뿐만 아니라 이 기간 동안의 여러 나라 사이의 투쟁으로 그 종교적인 탈을 벗어버리게 된 것이다. 또한 제각기 독립된 평등한 주권국가라고 하는 새로운 원칙 아래 근대적인 국가 체계가 유럽에 나타난 것이다.
 국제법의 관념은 이렇게 태동하였고 전쟁의 파멸적인 영향에서 국민을 보호하기 위한 여러 가지 규칙이 제정되어야 한다는 강력한 주장이 대두되었다. 결국 다가오는 세기의 유럽 장래를 결정했던 것이다. 이 시대의 사람들은 성서에만 충실하게 행동했던 것이 아니었다. 그들도 현대인들과 마찬가지로 갖가지 욕망을 가지고 있었고, 또 그 욕망에 따라 행동하였다.

출처 - 디럭스바이블 인터내셔널 [DTP 교리강해]

역사신학 교회사 교리강해 57 「제 5장 근대 교회사 - 퓨리탄 시대의 영국 1」
역사신학 교회사 교리강해 55「제 4장 종교개혁사 - 카톨릭의 반동 종교개혁 3」